美國副總統彭斯在上任前後曾因其對LGBT（男女同志、雙性戀、跨性別者）的保守觀點，而遭到人權團體批評。最近他的妻子凱倫，也要開始在一所公然歧視並禁止LGBT學生和員工的學校任教，消息一出立刻引來了各方的抨擊。事實上，彭斯長期以來對LGBT權益的觀點都相當保守。在他2000年時的競選網站上，他表示對「那些讚揚並鼓勵會傳播HIV病毒行為的組織」，應該要移除投注在其上面的資源，並且「轉移到那些對改變性行為提供協助的機構」，許多人都將這樣的言論，視為彭斯支持LGBT迴轉治療的證據。而過去他擔任印地安那州州長的期間也曾一度簽署法案，允許私人雇主以宗教信仰為由拒絕向部分人士提供服務，當時被許多人批評法等於合法允許歧視同志。而最近美國「第二夫人」凱倫，將會在維吉尼亞州北方的伊曼紐基督教小學（Immanuel Christian School）教導藝術。這所學校會讓家長們簽署同意書，表示學校保留了拒絕任何參與、支持、或從事「不道德性行為、同性或雙性性行為」的學童入學，或是將他們開除的權利。另一份工作申請表格，則要求所有申請人保證不會參與「婚前性行為、同居、婚外情、同性性行為、多伴侶關係、跨性別身分認同、或是其他違反男性與女性獨特角色的行為」。在維吉尼亞州，法律對LGBT的保障很有限，私人雇主能夠以性向或性別認同為理由合法進行差別待遇。這份須由家長簽署的文件，也要求他們不得傳播，任何不同意「上帝直接創造了天地和所有生命，而不是非直接透過演化過程」信仰的教條。工作申請書甚至還要求有意申請的老師，同意「妻子必須服從她的丈夫」。凱倫過去在彭斯還在擔任議員時，也曾在這所學校任教過，但她在丈夫已入主美國第二高位時，還要返回這所學校的決定，已引起了各方的譴責。前職業網球球后，同時也是LGBT倡議人士的娜拉提洛娃（Martina Navratilova）就在推特上發言：「你也要禁止學生嗎？你又怎麼能知道誰是什麼！？天哪，你真丟臉。」



 LGBT民權倡導團體「人權戰線」（Human Rights Campaign）的資深副主席溫特霍夫（JoDee Winterhof）也在《赫芬頓郵報》上發出聲明譴責，他寫道：「彭斯一家似乎從不錯過任何機會來表達，他們的公眾服務只適用於某些人。」在接下此職位後發表的第一份聲明中，凱倫並未提及該校的歧視性政策，僅說：「我對能回到教室，做我所熱愛的事情感到很興奮。我很想念藝術教學。」而在《赫芬頓郵報》踢爆這所學校充滿爭議的同意書內容後，凱倫的發言人僅說，她過去已在該校任教12年，這次回去教書的決定，還有該校的宗教信仰會受到外界攻擊，是很「荒唐的」。

台灣原創的紀錄片影集《酷兒亞洲》經歷4個國度、13集的篇幅、和近100位受訪者，本週即將迎來全系列完結篇《家有同志兒》，獻給所有亞洲LGBTQ和櫃父母，描述住在越南鄉村的73歲蔡媽媽，和出櫃兒子「阿徐」的動人親情。


▲《酷兒亞洲-越南》第三集《家有同志兒》。（圖／Gagaoolala提供，以下同）

蔡媽媽今年73歲，膝下有4名子女，在40歲時和第二任丈夫生下老么阿徐。阿徐是男同志，家裡的男丁就剩他還沒嫁娶，也曾不止一次想過和女同志友人「假性結婚」，最後卻總因為不忍造成兩個破碎的家庭作罷。



在保守的農村，不論親情、愛情，避談敏感話題是一種默契。阿徐在年輕時寫了一封信向母親坦承性向，卻從未送達她手中，直到2013年母親一次意外發現，祕密才終於曝光。談「愛」需要練習，後來阿徐才知道，其實，蔡媽媽從來不求他給家裡個交代，不管他愛男愛女，蔡媽媽都一樣深愛著自己。



蔡媽媽小學二年級便被迫休學開始務農，她背駝駝的、個子和教育程度都不高、皮膚有長年日曬的痕跡、煩惱時會去寺廟求助師父。關於她的一切，都和傳統越南女性並無二致，只有在提到阿徐的時候，顯得不同。她曾問阿徐：「什麼是出櫃？」因為哥哥要她催促阿徐趕快討個老婆，否則出櫃後，就會拒絕結婚。



當鄰居說阿徐不正常，是「同同戀」時，她會糾正他們：「不是『同同戀』，阿徐是同性戀，他不會娶老婆。」當阿徐在《家有同志兒》中，屢次為性向道歉，她告訴他：「孩子們有權去愛，做出自我判斷並且決定過怎樣的人生。」

蔡媽媽或許不清楚什麼是出櫃、對同性戀理解也有限、甚至在廟祝的「開示」下，一度認為阿徐的性傾向是她的業障報應，但她對阿徐的愛，永遠不會因為他喜歡男生而改變。因為在一位母親面前，他不是男同志阿徐，是兒子阿徐。

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【懶人包】
3分08秒 開始解扣子
5分17秒 解開全部扣子
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前日一名港男在港鐵站內疑被一中年男子非禮並觸摸下體。他決定站出來，細述這匪夷所思的事件⋯⋯ 

化名呀傑的25歲事主憶述道：「一月十四日早上約七時十五分，我在東涌站上車，乘坐東涌線列車往香港站。地鐵駛至荔景站，我找到座位，便坐了下來，就在疑犯身旁。那時候我不以為意，加上當時沒有睡醒，便低頭睡覺。抵達香港站時，我正要下車，臨出幕門之際，他突然衝上來，撞到我的右肩，他的右手順勢向後撥，乘機非禮了我，觸摸我下體。整個過程很快，可能摸了一兩秒後他就離開了。那時候車廂和月台上都相當擠迫，他走遠了，我想制止或叫住他，但我們之間相隔的人數眾多，我就暫且作罷，先離遠觀察他會不會再帶來威脅。」

「走到差不多香港站某店鋪門口時，我發現疑犯又出現在我的左後方，靠得很近，我想連一隻手指的距離都沒有。我馬上轉身制止並呼喝他，問他：你想怎樣？他看到我反應之大，他也很害怕，跟我說對不起，我不小心碰到你而已。基本上我還沒有指責他做了甚麼，聽到他這樣說，就很肯定是他非禮我。於是我大聲追問：你是不是還想摸我？他見狀心怯，拔腿就跑。他很『古惑』，逃跑的過程中曾經戴上眼鏡，又脫去部份衣服，試圖偽裝並逃至人群之中。幸好我很認得他，因為他禿頭，沒有辦法。所以到了香港站兩條行人電梯中間，我成功攔下了他，途中有很多途人幫我阻截他，還有一位女士很熱心幫我報警。」

這位熱心的女士非但為呀傑報警，更犧牲了半晝的工作時間為他向作證及落口供：「那位女士在我攔下他以後約數十秒左右便出現。她在疑犯前方喝止他，說你不要走，我現在報警。整個過程她都很好，甚至願意請假幫我做證和報警。直到完成錄口供，下午一點半左右，她全程都有留下來幫我。」及後呀傑得知，這位熱心的女士亦曾身受其害：「平常人在街上看到兩個男人吵架，可能會懷疑是打架爭執之類，不會想到非禮和風化案。但起碼她會相信我，她跟我透露她也曾經遭遇相同的經歷，所以明白我的感受，亦很清楚我非常需要一位證人幫忙。在追逐過程中，我跟疑犯有些推撞，這位女士很樂意替我向警察證明我沒有襲擊他。我覺得很充滿溫暖。」

港人對周遭冷漠之說由來已久，但呀傑這次的經歷卻與此刻板印象相去甚遠：「剛開始我跑的時候，周圍沒有人知道發生何事，但有些路人目睹我追著他，都跟我說不要讓他逃掉，跟著他。他在逃跑過程中有進出閘口，我有考慮過要不要就此放棄，去上班算了。但聽到途人的話語，我覺得應該要制止他，怎麼樣都要抓住他。很多路人，特別是上班族和學生，跟我年紀相彷的人都前來幫我攔住他，起碼有六七個左右。過程中完全感受不到有人嘲笑或歧視我。有些遊客來問我為何對他如此兇，我解釋過後他們都表示驚訝，原來這個社會上會有男人非禮男人！」對於協助自己的途人，呀傑感嘆道：「人們不知發生何事都願意出手相助，其實是對我們很大的一種支持。我也很感激，在這個社會遇到這些事情，原來香港人不是想像中那麼冷漠，人們都會向你伸出援手。」

初次成為非禮案受害者的呀傑表示：「第一次聽到男人被非禮，豈料受害的是自己，都覺得有些不知所措。真的不知道自己為何會被選中，可能是上天有安排，那人走了第一次，還要回頭，我想是天意要我抓住他。」他又補充道：「同性的侵犯我覺得沒有女士被男士侵犯的情況嚴重，因為畢竟是同性。但女士被男性侵犯的話，陰影可能會較大。假如我被女性非禮，感覺一定沒有被男性侵犯那麼反感，但這始終是非禮。如果是惡意或令我感覺受辱，我定以同樣方式處理，不會因男女之別而改變自己的底線。」對於是次遭遇，呀傑直言自己無甚負面感受：「沒有甚麼太大的負面影響，反而正面地影響了我，讓我感到遇到這些事情要挺身而出，做自己覺得對的事情，抓住疑犯。我呼籲如果日後有人遭遇相同情況，都應勇於站出來，我相信有人會幫助你們的。」

臨床心理學家葉妙妍接受本刊訪問時分析道：「如果男性被性騷擾或性侵犯，其實比女性更難啟齒。一般人會有一個stereotype（刻板印象）：一宗性侵犯的案件，犯人應是男性，受害者該是女性。就普遍性來說，男侵犯女確實較多，但這不代表男性不會受到性騷擾或性侵犯。這是一個頗傳統和保守的性別角色，他們覺得男生是強者，所以較難說自己是受害人。如果那個是男人的話，一來大家不習慣受害者不是女性，會覺得很奇怪；二來會沒有那麼熱心去幫受害人，因為他們認為男性應有能力保護自己。」

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